Panchen-lama : chef spirituel du bouddhisme tib¨¦tain
La lign¨¦e des panchen-lamas est une lign¨¦e de r¨¦incarnation importante dans l'histoire du Tibet. En effet, le panchen-lama est le deuxi¨¨me plus haut chef spirituel du bouddhisme tib¨¦tain Gu¨¦lougpa. Il se situe juste apr¨¨s le dalaï-lama dans ce syst¨¨me hi¨¦rarchique. L'origine du mot panchen est la combinaison de deux mots : pandita, qui signifie « ¨¦rudit » en sanscrit et chen-po, qui signifie « grand » en tib¨¦tain. Panchen se traduit donc par «grand ¨¦rudit». Lama signifie « maître spirituel ». Le panchen-lama est consid¨¦r¨¦ comme une ¨¦manation du Bouddha Amitabha («de lumi¨¨re infinie»).
 Vers la fin du XIIIesi¨¨cle et le d¨¦but du XIVesi¨¨cle, Tsongkhapa Losang Drakpa fonda la tradition bouddhiste appel¨¦e Gu¨¦lougpa. Vers 1445, son ¨¦tudiant et neveu Gendun Drup (1391-1475) construisit le grand monast¨¨re de Tashilhunpo ¨¤ l'ouest de Lhassa, ¨¤ Shigats¨¦. Gendun Drup fut r¨¦troactivement appel¨¦ le premier dalaï-lama quand la 3e incarnation dans sa lign¨¦e, Sonam Gyatso (1543-1588), reçut ce titre en 1578 de son chef et disciple mongol Altan Khan. Gendun Drup avait d¨¦j¨¤ reçu le titre de panchen d'un ¨¦rudit tib¨¦tain contemporain, Bodong Choklay Namgyel, apr¨¨s qu'il eut r¨¦pondu avec succ¨¨s ¨¤ toutes les questions du sage. Les abb¨¦s successifs du monast¨¨re de Tashilhunpo furent tous appel¨¦s ¨¤ sa suite panchen. Puis, au XVIIe si¨¨cle, le cinqui¨¨me dalaï-lama (1617-1682) fit don du monast¨¨re de Tashilhunpo ¨¤ son professeur, Lobsang Chökyi Gyalsten. Appel¨¦ panchen en tant qu'abb¨¦ du monast¨¨re (15e), il reçut le titre distinctif de panchen-lama ¨¤ sa mort, quand le cinqui¨¨me dalaï-lama annonça qu'il renaîtrait et que l'enfant lui succ¨¨derait. Le titre de panchen-lama fut ¨¦galement appliqu¨¦ r¨¦troactivement aux deux incarnations pr¨¦c¨¦dentes de Lobsang Chökyi Gyalsten, bien qu'ils n'aient pas appartenu au monast¨¨re de Tashilhunpo. Son successeur devint donc le quatri¨¨me panchen-lama. Depuis lors, il est convenu que le dalaï-lama et le panchen-lama participent chacun ¨¤ l'identification du successeur de l¡¯autre.
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